В связи со словом "душа" у людей сформировалось общее понятие. Точно так же обстоит дело и со словом "Природа".
Этим словом также пользовались слишком часто как обширным собирательным понятием - обо всем и ни о чем. Справиться с ним было легко и удобно, и ломать себе голову при этом не приходилось. В первую очередь этим понятием пользовались тогда, когда человеку было ясно заранее, что ему не удастся прийти к ясному решению проблемы.
Как часто люди пользуются словом "естественно", вообще не думая при этом ни о чем определенном! Человек говорит о связи с Природой, Красоте Природы, о Волнующейся Природе, о природных влечениях. С помощью бесчисленных выражений подобного рода люди хотят обозначить контуры явлений, более или менее связанных с Природой.
Но что же такое Природа? Нужно было бы сначала определить с полной ясностью Это Основное Понятие, а затем уже пользоваться Им во всевозможных ситуациях.
Поставьте этот вопрос, и нет никаких сомнений, что со всех сторон посыплются многочисленные разъяснения, отличающиеся друг от друга большей или меньшей определенностью в деталях. Но из всех этих разъяснений вам станет ясно только одно - представления людей об этом предмете слишком многообразны, а Единого Знания в них нет.
А посему и на этот раз нам придется продолжить Путь к установлению картины представлений, связанных со словом "Природа".
Лучше всего попытаться представить себе Это Понятие, расчленив Его сначала на отдельные подразделения. Это облегчит нам понимание Целого.
А посему рассмотрим сначала грубую форму Природы. Ее внешние проявления! Для простоты я буду исходить при этом из мышления земного человека и лишь впоследствии поставлю все с головы на ноги. Только после этого Ход Событий предстанет перед вами в правильном освещении, то есть в нисходящем направлении.
Рассмотрев Природу в самом грубом смысле слова, то есть взглянув на Нее вашими грубо-
Сюда относятся в первую очередь все те образы, которые могут воспринимать ваши земные глаза, как, например, ландшафты, а также все неподвижные и движущиеся формы растений и животных. В более широком смысле слова сюда относится все то, что вы способны воспринимать с помощью вашего земного тела, ваших грубо-
Из этого необходимо, однако, исключить все то, что сформировано искусственно, руками человека, подвергающего изменениям то, что уже существует. Сюда относятся, например, дома и любые другие строения. Их нельзя причислить к Природе.
При этом перед глазами у нас как бы само собой вырисовывается Основополагающее Противопоставление. Если человек изменяет что-
С одной стороны, я говорю, что в Своих самых внешних проявлениях Природа есть воспламененная, то есть ожившая и обретшая форму грубая вещественность. С другой стороны, вы уже знаете из моего Послания, что вещественность воспламеняется под воздействием Сущностных Сил. А стало быть, вы сами можете с легкостью сделать вывод, что Природой может быть только то, что находится в Теснейшей Связи с Сущностными Силами.
Здесь я имею в виду Те Сущностные Силы, Которые образуют Кольцо, объемлющее вещественность.
Об этом совсем особом Роде нам предстоит поговорить в ближайшее время. Этот особый Род в Творении нужно отличать от Широкого Общего Понятия Сущностного, Образующего Основу Всех Сфер - вплоть до Предела, за Которым начинается Бессущностность Бога.
Со временем мне все равно придется расчленить те понятия о Сущностном, которые вы уже получили из моего Послания. Это необходимо, чтобы дополнить Картину Событий в соответствии с новыми возможностями вашего восприятия, открывающимися по мере Созревания вашего Духа.
Итак, Природа - это все то, что сформировалось из вещественности, воспламененной Сущностными Силами, о Которых мне еще предстоит рассказать вам подробнее. При этом основной род всего того, что относится к Природе, не должен быть изменен человеческим духом.
Вы сможете правильно пользоваться Словом "Природа" только при том условии, что примете во внимание неизмененность основного рода, заданного Сущностным!
Итак, Понятие "Природа" неотделимо связано с Сущностным, Пронизывающим вещественность. Из этого вы можете сделать совершенно правильный вывод, что Природа привязана вовсе не к вещественности, а только к Сущностному. Иначе говоря, не только Естественность, но и Сама Природа есть Результат Сущностного Творчества, не подвергшийся искажению!
Шаг за шагом мы с вами все ближе подходим к Истине. Продвигаясь вперед, мы можем сделать вывод, что Природу и Дух можно воспринять только отдельно Друг от Друга! Природа - Результат Деятельности совершенно особого Рода Сущностного, Дух же, как вам известно - нечто совсем другое.
Воплощаясь, Дух нередко оказывается посреди Природы. Но Он не Природа и не является Ее частью, равно как и Природа не является частью человеческого Духа!
Я знаю, что вам будет нелегко ясно понять, о чем именно идет речь в этих немногих словах. Но вы постигнете это, если по-
Для этого нужны усилия, но они-
Коварные и злобные приверженцы рассудка сплошь и рядом пытаются упрекать меня в том, что мои слова об опасности Духовного Сна и Смерти, всегда подстерегающих людей, рассчитаны лишь на то, чтобы произвести на них гнетущее и устрашающее впечатление с целью завоевания влияния. И все-
Слуги Тьмы, ведущей ныне свой последний отчаянный бой, проявляют воление Зла, пытаясь подвергнуть нападкам мое слово. Но это свидетельствует именно о том, что я воистину служу Богу, не обращая ни малейшего внимания на то, угодны ли мои слова людям. А стало быть, я не пытаюсь поймать их в сети!
Людей нужно вырвать из духовного комфорта, избранного ими самими. А иначе они так и не оживут, а только уснут еще более крепким сном. Во время оно Иисус уже предостерег человечество, сказав, что только тот, кто заново родится в себе, войдет в Царство Божие. Он неоднократно указывал и на то, что все должно обновиться, дабы устоять перед Богом!
Люди и сами все время говорят об Этих Исполненных Значения Словах тоном Искренней Убежденности в Том, Что сокрыто в Них. Но как только обращаются непосредственно к ним, требуя от них, чтобы они прежде всего обновили в Духе себя самих, люди начинают вопить, как будто их режут. Ибо о самих себе они вообще никогда не задумывались в этой связи!
С одной стороны, люди чувствуют, что что-
Ныне люди вновь стремятся перекричать Глас Вопиющего в пустыне, доставляющий им одни неприятности. Они уверены, что добьются своего и на этот раз, как это уже было в Земное Время Иисуса. Он был всенародно объявлен преступником, подстрекателем и богохульником. "Обвинители" сначала заклеймили Его морально, а затем воспользовались услугами так называемого правосудия по человеческим законам, чтобы убить Его.
Сегодня многое обстоит по-
Но Святая Воля Божья могущественнее, чем деяния таких людей. Человеческое правосудие может ошибаться, а Непреклонная Справедливость не ошибается!
А стало быть, в Конце Концов всякой Тьме, всякому злому волению придется послужить Свету, свидетельствуя в пользу Света!
Благодаря этому люди, которые искренне прилагают усилия к тому, чтобы постичь Божественную Истину, познают Величие Бога, Его Мудрость и Любовь и станут радостно служить Ему!
О люди, берегитесь лености Духа, комфорта и поверхностности! Не забывайте Притчу о благоразумных и неразумных девах! В Своей Великой Простоте Она настолько ясна, что Смысл Ее легко доступен постижению любого человека. Воплотите Ее в себе, и тогда все прочее придет само собой. Ничто не сможет запутать вас, и вы никогда не собьетесь с Пути, идя по Нему спокойным и твердым шагом.
Но вернемся к Слову "Природа". Вам необходимо знать, какое Понятие соответствует Ему, и я хочу сообщить вам Это Знание.
Я уже объяснил вам в общих чертах, из чего состоит первое плотное подразделение Природы. Все, что требуется от человека - это принять за Основу своей деятельности то, что уже дано ему в Природе, не пытаясь вторгнуться в Нее, то есть изменить род Ее составных частей. Человек должен ограничиться Созидательным Творчеством, способствуя развитию всего здорового, неискаженного. И тогда все его деяния увенчаются таким успехом, о каком он не мог и мечтать до сих пор. И неудивительно - если естественное подверглось насильственному искривлению, то оно может принести только искривленные плоды. Они недолговечны, так как не обладают Твердой Опорой.
Настанет время, когда все науки будут развиваться на Основе Подлинных Ценностей. Энергия Созидания и сопутствующее Ей Излучение присущи только тем соединениям между составными частями вещественности, которые устанавливает Сама Природа в Своей Сущностной Деятельности, Обусловленной Законами Творения. Совсем иное дело - соединения, измышленные человеком без точного учета Этих Законов. Соответствующие им эманации вредят друг другу, а многие из них - источник разрушения и Разложения. Люди и не подозревают о том, какими последствиями чреваты в конечном счете эти эманации.
В Своем Совершенстве, Обусловленном Законами Творения, Природа есть Самый Прекрасный из Всех Даров, Которых удостоились от Бога Его твари! Она не может принести им ничего, кроме Пользы - до тех пор, пока не подвергается насильственному изменению, то есть искажению. Но эти земные люди направляют Ее по ложному пути, и причиной тому - их всезнайство.
А теперь мы с вами перейдем к рассмотрению второго подразделения Природы, недоступного непосредственному восприятию грубо-
Это подразделение состоит в основном из средней грубой вещественности, а не из самой плотной и самой тяжеловесной, непосредственно познаваемой земным зрением именно в силу тяжеловесности ее рода.
Что касается средней грубой вещественности, то грубо-
Третье подразделение Природы - продолжение рода, вступающее в свои права самопроизвольно, по достижении вполне определенного уровня воспламенения и развития. Итак, продолжение рода в воспламененной грубой вещественности относится к Природе и не имеет ничего общего с Духом!
А посему порыв к продолжению рода правильно называют естественным влечением. Достигнув вполне определенного уровня Зрелости, воспламененная Сущностным вещественность начинает испускать эманации. При встрече друг с другом эманации положительного и отрицательного рода сливаются воедино. В обратном действии они оказывают давление на грубую вещественность, побуждая ее к активной деятельности.
Дух не имеет с этим ничего общего. О нет, эта деятельность - дань Природе! Однажды я уже намекал на то, что все связанное с продолжением рода стоит далеко в стороне от всего Духовного!
Мы вполне правильно называем этот обмен и слияние эманаций данью Природе. Ибо всякая вещественность, воспламененная Сущностным во вполне определенной степени, по роду своему всегда стремится к обновлению согласно Законам Творения. С одной стороны, это стремление служит залогом поддержания жизни, с другой - обуславливает продолжение рода.
Этот Закон Природы проявляется под воздействием определенных эманаций. Он несет с Собой и поддержание жизни, ибо с Ним связано возбуждение и обновление клеток.
В этом первая и главная цель той дани, которую требует от подвижных тварей Природа. При этом Она не знает никаких различий, ибо все проявления Ее Закона несут с собой Пользу и Добро.
Но и здесь человек ведет себя по-
Но человек не обращает внимания на то, чего именно требует от него Природа, безмолвно Предупреждающая и Предостерегающая его. Он болезненно преувеличивает все, с чем сталкивается в Природе, желая справиться с Ней, то есть руководить Ею по своему невежественному произволу. Нередко он насилует Природу таким образом, что это вредит грубой вещественности, ослабляет и даже разрушает ее. Одним словом, человек внес в продолжение рода такую же сумятицу, как и во все, с чем он соприкоснулся в Совокупном Творении.
Вначале человек только мешал, а затем он сделался разрушителем - где бы ни находился, о чем бы ни думал, что бы ни делал.
Из-